KOHLBERG'S MORAL STAGES
Kolberg's theory specifies six stages of moral development, arranged in three levels.
Level I: Preconventional/Premoral
Moral values reside in external, quasi-physical events, or in bad acts. The child is responsive to rules and evaluative labels, but views them in terms of pleasant or unpleasant consequences of actions, or in terms of the physical power of those who impose the rules.
Stage 1: Obedience and punishment orientation
Egocentric deference to superior power or prestige, or a trouble-avoiding set.
Objective responsibility.
Stage 2: Naively egoistic orientation
Right action is that which is instrumental in satisfying the self's needs and occasionally others'.
Relativism of values to each actor's needs and perspectives.
Naive egalitarianism,orientation to exchange and reciprocity.
Level II: Conventional/Role Conformity
Moral values reside in performing the right role, in maintaining the conventional order and expectancies of others as a value in its own right.
Stage 3: Good-boy/good-girl orientation
Orientation to approval, to pleasing and helping others.
Conformity to stereotypical images of majority or natural role behavior.
Action is evaluated in terms of intentions.
Stage 4: Authority and social-order-maintaining orientation
Orientation to "doing duty" and to showing respect for authority and maintaining the given social order or its own sake.
Regard for earned expectations of others.
Differentiates actions out of a sense of obligation to rules from actions for generally "nice" or natural motives.
Level III: Postconventional/Self-Accepted Moral Principles
Morality is defined in terms of conformity to shared standards,rights, or duties apart from supporting authority. The standards conformed to are internal, and action-decisions are based on an inner process of thought and judgement concerning right and wrong.
Stage 5: Contractual/legalistic orientation
Norms of right and wrong are defined in terms of laws or institutionalized rules which seem to have a rational basis.
When conflict arises between individual needs and law or contract, though sympathetic to the former, the individual believes the latter must prevail because of its greater functional rationality for society, the majority will and welfare.
Stage 6: The morality of individual principles of conscience
Orientation not only toward existing social rules, but also toward the conscience as a directing agent, mutual trust and respect, and principles of moral choice involving logical universalities and consistency.
Action is controlled by internalized ideals that exert a pressure to act accordingly regardless of the reactions of others in the immediate environment.
If one acts otherwise, self-condemnation and guilt result.
http://www.haverford.edu/psych/ddavis/p109g/kohlberg.stages.html
科尔伯格的道德发展阶段论
2006-07-13 点击数:1606
一、理论假设
美国心理学家科尔伯格在继承英国心理学家麦独孤（W．McDougall）和瑞士心理学家皮亚杰的一些学说基础上，就道德教育的哲学和心理学基础进行专门的探讨，对儿童道德认知发展和道德教育提出了个人的主张。
科尔伯格首先分析了道德教育中一个很普遍的现象：学生知行不一。他认为儿童的道德判断普遍存在与其行为不一致的现象，但是，个体道德判断能力的发展水平越高，道德判断与行为的一致性程度越高。因此，科尔伯格认为道德发展的关键是学生道德判断能力的发展。关于道德判断，他认为是由儿童的道德判断的结构，或形式反映出来的。道德判断有内容和形式之别。所谓道德判断内容就是对道德问题所作的“该”或“不该”，“对”或“不对”的回答；所谓道德判断形式指的是判断的理由以及说明理由的过程中所包含的推理方式。科尔伯格认为，一般来说一个道德问题都只有三种可能的回答──肯定、否定和犹豫不决。所以根据儿童道德判断的内容并不能把学生的道德判断水平区分开来，体现道德判断水平的是他们的道德判断形式。
如何促进儿童的道德判断能力的发展呢？科尔伯格认为带有冲突性的交往和生活情境最适合于促进个体道德判断能力的发展。儿童通过对假设性道德两难问题的讨论，能够理解和同化高于自己一介阶段的同伴的道德推理，拒斥低于自己道德阶段的同伴的道德推理，因此，围绕道德两难问题的小组讨论是促进学生道德发展的一种有效手段。由此看出，科尔伯格十分重视道德两难问题的构建、讨论和应用。事实上，道德两难问题也正是他阐述、分析儿童道德发展的一个重要基础和证据。
二、儿童道德发展阶段
前面说过，儿童会接受高于自己一个发展阶段同伴的道德推理，拒斥低于自己的发展阶段的同伴推理，那么，儿童的道德发展到底有哪些阶段和特征呢？对此，科尔伯格作出了著名的儿童道德发展阶段的划分。他在将道德品质分成是非观念、权利观念、责任观念、赏罚观念、道德意图、行为后果等不同类别的基础上，划分出了儿童道德判断发展的三种水平、六个阶段，并认为这三种水平、六个阶段是按照不变的顺序由低到高逐步发展的。
第一级水平，前习俗水平，基本特征；由外在要求判断道德价值
第一阶段，服从与惩罚定向，基本特征：服从规则以及避免惩罚
第二阶段，天真的利己主义，基本特征：遵从习惯以获得奖赏
第二级水平，习俗水平，基本特征：以他人期待和维持传统秩序判断道德价值
第三阶段，好孩子的道德定向，基本特征：遵从陈规，避免他人不赞成、不喜欢
第四阶段，维护权威和秩序的道德观，基本特征：遵从权威，避免受到谴责
第三级水平，后习俗水平，基本特征：以自觉守约、行使权利、履行义务判断道德价值
第五阶段，履行准则与守法的道德，基本特征：遵从社会契约，维护公共利益
第六阶段，个人良心式原则的道德观，基本特征：遵从良心式原则，避免自我责备
三、对发展性辅导的理论意义
发展性辅导的一个主要内容就是人格辅导，而道德发展的成熟显然又是完善人格的一个重要方面。所以，科尔伯格的道德发展阶段理论，对于从道德判断这一角度认识儿童道德品质的形成具有积极意义，对于发展性辅导人员从发展的立场，帮助儿童提高道德认识具有重要的参考价值。另外，我们也知道，儿童的品德心理结构由道德认识、道德情感和道德行为三方面（道德意志由于通常可以还原为情感和行动问题，所以根据简约原则，故为三方面）组成的。相对来说，从道德认识着手对学生进行道德的发展性辅导操作性更强一些。所以，科尔伯格的认知性道德发展模式对发展性辅导在道德和人格辅导上是一个极大的支持，为辅导人员增添了信心以及指明了一个可以努力的方向。因此，从这些意义上来说，科尔伯格的道德发展阶段论对发展性辅导乃至整个学校心理辅导、咨询都具有很大的积极意义。
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