伴随着价值世界的产生，各个世界之间的相互作用更加丰富多彩。在人类产生以前，宇宙相互作用发生在无机界、植物界和动物界(生命世界)内部之间和相互之间。人类产生之后，人类与自然界的各个部分之间、社会内部之间、社会与自然之间、以及个人与社会之间等相互作用形式出现。在价值世界产生之后，各世界之间的相互作用形式更加多样。
    除了每个世界内部的相互作用之外，任何一个世界都要同时与其他六个世界发生相互作用。由于每一个世界都有自己的特点，有其矛盾的特殊性和特殊的不同于其他世界的规律，所以任何两个世界之间的相互作用都会不同于其他的各世界之间的相互作用。
    从宇宙整体的相互联系来看，要真正全面地展示各个世界之间的相互作用，就必须考察所有的各世界之间的相互作用形式。例如，要分析价值世界的相互作用关系，必须同时分析这个世界与其他世界之间的相互作用，总共有11种相互作用的形式，而且各种相互作用形式之间还会相互作用。

     价值世界是人类实践活动的产物，它的内容和形式都要随着实践的发展而发展。价值世界不同于其他任何世界，有其独特的特征:
    第一，价值世界的主要存在方式是各种人为事物、人化自然，如房子、汽车、绿化园林、马路等正在发挥着对人类社会的作用的那些存在。价值世界的外部表现形态是物，任何价值都要依赖于物作为载体。价值总是依附于物的。即使知识这样的精神产品的价值也必须依赖于一定的物质性载体(如符号、信号、语言、实物载体等)。但价值物是人化了的物，而不适纯粹的客观存在。
    第二，价值世界有其特殊的规律，如理性与非理性的矛盾运动律、多元化与趋同性相互平行的规律、合目的性与非满足性互动的规律等。当然，其规律还有许多，有待于深入的研究。价值世界的特殊规律正是价 值世界与其他世界相区别的基本依据。
    第三，价值世界通常具有主体间的排他性。价值 客体一旦对A主体产生价值，对B, C等就可能无法产 生价值，甚至可能对其产生负价值。例如，一部汽车被 A(或者任意几个使用者)使用，其他人就无法使用。这 是价值世界的基本特征之一。
    特别要指出的是，在现代科技革命的时代，知识经 济带来了价值世界更加深刻的变化，使得价值世界以 空前的深度和广度扩展。这突出表现在一下几个方 面:
    第一，价值世界因为知识经济而改变着存在形态。 由价值物所组成的世界构成特殊的价值世界。在价值 世界的发展过程中，知识世界随着知识价值的充分显 示而突现出来。知识的价值得到全面的突现，成为推 动社会发展的首要而最大的动力。而知识价值的突现 又使得价值世界以前所未有的速度和质量进化和发 展。正如有的研究者所指出的:“在信息经济社会里， 价值的增长不是通过劳动，而是通过知识实现的。‘劳 动价值论’诞生于工业经济的初期，必将被新的‘知识 价值论’所取代。”④随着知识价值论的独特地位的确 立，价值世界就会呈现出新的存在形态。
    第二，价值世界因知识经济而迅速“膨胀”。今天，我们使用的每一件物品、生活的每一分钟无不打上科 技的烙印。这充分显示了知识世界对价值世界的作用 日益显性化。知识世界突现的典型表现是:“知识就是 力量”的真理不断显示威力，人类对知识的依赖程度越 来越高。于是，由于知识而产生的价值物在价值世界 中所占的比重越来越高。知识的价值成为价值世界的 “新宠”。价值和人的需求是相联系的，但事实上只有 靠科学技术，亦即通过知识手段，人的需要才能真正得 到满足。恩格斯说:“科学的发展则同前一代人遗留下 的知识量成比例，因此在最普通的情况下，科学也是按 几何级数发展的。而对科学来说，又有什么是做不到 的呢?”⑤而今天，价值世界的突飞猛进完全应该归功于 科学。也正是科学加速了价值世界的质和量的进化。
    第三，价值世界进化的动力日益“科技化”、“知识 化”。价值世界的发展是知识世界的前提，而知识世界 也是价值世界的前提。一旦价值世界的发展主要依赖 于知识世界，那么没有知识世界的进一步发展，价值世 界的进化几乎是不可能的。价值世界是属人的世界， 它对知识的依赖正是科学对社会的作用的表现。“在 马克思看来，科学是一种在历史上起推动作用的、革命的力量。”⑥因此，应当“把科学首先看成是历史的有力的杠杆，看成是最高意义上的革命力量。”⑦反过来，价值世界对知识价值的突现也构成知识世界进一步发展的前提。知识世界是人类的活动结果。人类认识世界的目的是为了改造世界。要是知识价值不能显现，那么知识的目的就没有实现。人们的价值需要正是知识发展的动力。“社会一旦有技术上的需要，则这种需要就会比十所大学更能把科学推向前进”。⑧
    总之，价值世界和知识世界之间的相互作用在当今时代价值世界的新特点。

    摘自何云峰《从价值哲学到价值科学的发展》（《上海师范大学学报（哲学社会科学版）》2001年第1期。