夫孝者，善继人之志，善述人之事也。 (孔子)
孝就是，能干的继承先人之意志，能干的遵循先人之事业也。
惟顺乎父母，可以解忧。 (孟子)
祗顺父母，才可以解忧愁。
夫孝，德之本也，教之所由生也。 (孔子)
讲到孝道，是一切德行的根本，各种教化都是由此产生出来的。
身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也。立身行道，扬名于后世，以显父母，孝之终也。 (孔子)
一个人的身躯四肢毛发肌肤，都是从父母禀受来的，不敢毁坏伤残，这就是尽孝的第一步。立身处世能本着孝道行事。把自己的名声显扬于后世，使父母得到光耀，这就是尽孝道的最终境界了。
夫孝，始于事亲，中于事君，终于立身。 (孔子)
孝道，是开始于奉事双亲，中要事君行道，最后要立身扬名。
天地之性惟人为贵，人之行莫大于孝。 (孔子)
天地中间，万物各有天然的性，只有人性最是尊贵，凡人日常所常做善事，顶好的没有超过这个孝道。
父有争子，则身不陷于不义。 (孔子)
为人父的，如果有些行为不端的话，有谏诤的儿子，劝他改恶从善，自然没有过失，那么一身，就不会堕落不义的臭名。
夙兴夜寝，无忝尔所生。 (诗经)
早起睌睡，努力学业，勿让你的父母感到羞愧。
孝子之事亲也，居则致其敬，养则致其乐，病则致其忧，丧则致其哀，祭则致其严。五者备矣，然后能事其亲。 (孔子)
为人儿女奉事双亲，应该怎样做才好 ?
(1) 日常在家里的时候，要尽恭敬的孝心，早晚要问候请安，一日三餐，还有以外的饮食，都要敬意，不可有些怠慢。
(2) 养亲的时候，须要和乐的心情，时常现出和颜悦色，言笑承欢，使父母没有感到不安。
(3) 父母患病须要尽那忧虑的心。 求医诊治，以祈早日痊愈，如果还没见效的话，必要继续就医，不可放任才好。
(4) 万一不幸父母死亡的时候，当然尽着哀悼的心，悲痛哭泣，遵礼治丧，适合自己的力量。
(5) 至于死后的祭祀，要尽人子女思慕父母的心，庄严肃静，回想父母生前容貌，宛然如在其上
以上五件，如果都能做到，方才可以叫做能够奉祀双亲啊。
夫孝，天之经也，地之义也，民之行也。 (孔子)
孝道本是有关于天，天生万物为心，普遍仁慈爱护，是永远不变的，所以叫做天之经。孝道也是有关于地，地以繁殖养育万物为怀，一切顺承都是相同，没有差别的，所以叫地之义。人生于天地间，上禀天的仁慈，下随地的承顺，那性质本是很好的，在少时候，就教导以礼文，自然晓得爱亲敬长，对这百善孝为先的道理，了悟以后，无不行孝于父母，而力行善事了，为甚能得达到这么良好的效果呢? 因为孝道是天经，地义，民行，三才一贯的。
罪莫大于不孝。 (孔子)
最大的罪恶，便是不孝。
不爱其亲，而爱他人者，为人悖德。不敬其亲，而敬他人者，谓之悖礼。 (孔子)
不爱父母而爱他人的，叫做悖德。不敬父母而敬他人的，叫做悖礼。
爱亲者，不敢恶于人，敬亲者，不敢慢于人。 (孔子)
爱亲的人，不敢和人交恶，敬亲的人，不敢对人傲慢。
父兮生我，母兮鞠我，哀哀父母，生我句劳，欲报深恩，昊天罔极。 (诗经)
父母生我，母亲养我，怜惜疼爱的父母养育我尽了辛劳，虽欲图报，然其恩德，如天广大无边，不知怎样才能报答之。
无念尔祖，聿脩厥德。 (诗经)
周父教训成王说:你不记念你祖父文王，继承和修习其德业乎。
为人子者，出必告，反必面，所游必有常，所习必有业。 (礼记)
为人子的，出门必告父母所到的地方，回来必见父母，就回来了，所游必有一定的地方，所习必有专业。
为人子者，听于无声，视于无形。 (礼记)
为人子的，要听父母无声的声，要看父母无形时的形。
显扬祖先所以崇孝也。 (礼记)
显扬祖先，便是尊重孝道。
事亲，有隐而无犯。 (礼记)
事亲，要暗中弥补父母的过失而不冒犯。
父母之恩，云何可报，慈如河海，孝若涓尘。 (孝思赋序)
父母之恩广大，不知如何才能报答，父母疼爱子女，恰似河海之深，子女孝敬双亲，如水滴和埃尘之微小。