超自然哲学 — 经纬宇宙 为永恒的真情索永恒的真理！ 超自然哲学 —宗旨是还宇宙本来给人间，为人类探索永恒的道路及探及人类永恒的宇宙战略。 超自然哲学 —所以分经纬说宇宙，是因为宇宙本是三维的变化与四维的变化交织出来的宇宙。 本来，人类的认识：是从运化上认识性质 —又从共性上先识运化……还从运化上认识规律 —也从共律上先识运化…… 所谓运化：在此，运动系指三维的变化，变化系指四维的变化。实际上，运动全都是宇宙的实在的运动，变化全都是宇宙的实在的变化。实际上，宇宙的实在全都是在运动中变化，在变化中运动。实际上，宇宙中三维的变化与四维的变化永远都是交织交融着……但是，三维的变化有三维变化的规律，四维的变化有四维变化的规律。故此，人类必须注意：绝不能以三维的规律来理论四维的变化，也不能以四维的规律来理论三维的变化。然而，问题还更在于：三维的变化是有其宇宙本来的永恒规律的，那么四维的变化有没有其宇宙本来的永恒规律呢？ 超自然凡三章略说宇宙本来： 第一章 物质灵魂 —性能的学说 意识反映着存在，语言反映着意识。 词反映着共性，句反映着个性，语言反映着：全面的抽象等于实在着的具体的意识规律及方法。 一．性能与物质 性能是物质的性能，物质是性能的物质。在实际中，绝没有无物质的性能，然而也绝没有无性能的物质。 物质是宇宙实在 —三维实在的抽象，性能是宇宙实在 —四维实在的抽象。本来，物质永远全部实现着，性能永远部分实现着。例如一百个质子的物质：可以是二十个硼原子；是十个氖原子；是五个钙原子；…… ，然而却只能实现着或二十个硼原子；或十个氖原子；或五个钙原子；…… 。实质上无论是二十个硼原子；是十个氖原子；是五个钙原子；……本来全都是真真切切的物质性能，无论实现着或二十个硼原子；或十个氖原子；或五个钙原子；……一百个质子的物质都切切真真的全部实现着。可是，性能又是如何不能全部实现着的呢？一百个质子的物质 —实现着二十个硼原子，自不能同时又实现着十个氖原子及五个钙原子……；实现着十个氖原子，自不能同时又实现着五个钙原子及二十个硼原子……；实现着五个钙原子，自不能同时又实现着二十个硼原子及十个氖原子……。物质永远全部实现着，性能永远部分实现着 —有限中是这样，无限中也如此。 物质永远全部实现着，性能永远部分实现着 —但却永远全部存在着。物质有其量，性能有其数。物质的实现量永远等于物质的存在量，性能的实现数永远小于性能的存在数。 物质是宇宙实在 —三维实在的抽象，性能是宇宙实在 —四维实在的抽象。宇宙的实在在实际的运化中，它的物质与性能所表现出来的特殊还在于：物质进行的是分合聚散的变化，性能进行的是出没死生的变化。物质的分合聚散离不开三维的实现，性能的出没死生出不了四维的存在。物质的分分合合、聚聚散散实在着的量不变，性能的出出没没、死死生生实在着的数不同。实际上，无限宇宙中万物万象的变幻迷离全都超不出这物质性能的运化。 性能是物质的性能，物质是性能的物质。在实际的运化中，物质的分合聚散，必随之性能的出没死生。光与明不能分，形与影不能离 —物质与性能在实际中永远不能分离。物质实现着这样的性能自不能同时又实现着那样的性能，但是，不实现着这样的性能则必实现着那样的性能。 性能与物质：性能是物质的形式，是物质的具体，是物质的灵魂。物质的分合聚散，必随之性能的出没死生。物质的分分合合至无限，亦必随之性能的千变万化至无穷。 二．性能与运动 性能是物质的性能，运动是性能的运动。在实际中，绝没有无物质的性能实现着，也绝没有无性能的运动进行着。 性能是物质的实在形式，运动是性能的实在形式。如果把宇宙的运化分离开来看一看，在永恒的宇宙中，永远也没有无物质的性能，无性能的运动，但也永远没有无运动的性能，无性能的物质的实在着的具体 —具体的实在。 物质、性能、运动是实实在在的宇宙万物的实在之魂。在实际的宇宙运化中，三位一体的物质、性能、运动的本来关系是：物质离不开性能，是物质不实现着这样的性能，必实现着那样的性能。性能离不开物质，是性能离开了物质便不能实现着，只能存在着。性能离不开运动，是性能不进行着这样的运动，必进行着那样的运动。运动离不开性能，是运动离开了性能便不能进行着，亦只能存在着。 在永恒的宇宙中，如果说物质是存在着多少就实现着多少，那么性能与运动却都只能实现着其存在的一部分。实际上，物质的一切性能，性能的一切运动，全部都存在着，而且，一切的性能 —不是存在于物质之外，而是存在于物质之中；一切的运动 —不是存在于性能之外，而是存在于性能之中。 性能是物质的性能，运动是性能的运动。在实际的运化中，物质实现着的性能绝超不出物质存在着的性能，物质唯有存在着什么样的性能，才能实现出什么样的性能来，性能进行着的运动绝超不出性能存在着的运动，性能唯有存在着什么样的运动，才能进行出什么样的运动来。 性能与运动：在实际上，唯有实现出什么样的性能，才能进行出什么样的运动。如果没人类，便不会有人类的历史，便不会有人类的生产生活，文明文化。如果没有水，便不会有云雨的变幻，冰雪的景观。如果没有太阳系的太阳、地球和月亮，便不会有人世间的日出日落，月缺月圆，岁岁年年。 三、性能的公式 一定的性能，以一定的结构 —必实现出一定的性能来。一定的性能，在一定的环境中 —必进行出一定的运动来。 实际上，宇宙的运化 —宇宙的实在的运化，究其本质无非是物质、性能的运化。因此，要认识宇宙的运化，便必须认识物质、性能的运化。那么，在无限的宇宙中，物质、性能到底是怎样运化的呢？ 无限是有限的无限。无限的宇宙中，物质的无限，就同数的无穷一样。数的无穷是 —分之可至无穷小，合之可至无穷大，从无穷小至无穷大，每个数又是存在着无穷多。物质的无限是 —分之可至无限小，合之可至无限大，从无限小至无限大，每个一定量的物质也是存在着无限多。数是那样的无穷，物质是那样的无限，物质的无限又决定了性能的无限。但是，数是无穷的，而无穷却不是数，性能是无限的，而无限也不是性能。故此，在无限的宇宙中，多么大的物质量的性能都有其环境，多么小的物质量的性能都有其结构。宏观上 —地球有着太阳系的环境，太阳系有着银河系的环境……直至无限之大。微观上 —分子有着原子的结构，原子有着粒子的结构……直至无限之小。宏观与微观之间的万物万象更都是外有其环境，内有其结构。 有限是无限的有限。无限的宇宙中，无限是本来的，有限是从无限中分合出来的。有限大 —是无限小的有限多，无限大 —是有限小的无限多。有限能分为无限，是因为有限是由无限合出来的，有限能合为无限，是因为有限是由无限分出来的。在无限一体的宇宙中，物质、性能、运动一同从那微观的无限中来，又一同到那宏观的无限中去…… 从无限中来，到无限中去 —性能全都是性能合成的性能，也都是合成性能的性能。无限的宇宙中，所有的性能都是性能合出的“合”性能，也都是性能分出的“分”性能。实际上从微观至宏观的无限性能中的每一个性能 —即都是“分”性能的“合”性能，又都是“合”性能的“分”性能。 永恒的宇宙到底是怎么回事呢？—抽象是永恒的，但永恒却是具体的。 在实际的运化中，物质唯有分合聚散的意义，而无限宇宙的神出鬼没，万物万象的变幻迷离……实际上全都是性能的运化。实际上宇宙的本质是物质的，但还更是性能的。因此，人类还必须认识性能的规律，才能认识宇宙的本来。 性能究竟是什么呢？性能是宇宙实在 —四维实在（例如古人在古时的活生生实在、今人在今时的活生生实在……便是四维实在）。实际上凡是能生能死，能出能没，有生命的，无生命的万物万象全都是实实在在的性能：一粒土有一粒土的性能；一堆土有一堆土的性能；一个人有一个人的性能；一个社会有一个社会的性能；一个星球有一个星球的性能；一个星系有一个星系的性能；… 实质上，内涵不过是外延的共性及共律：性能的外延是宇宙的万物及万象；性能的内涵 —共同性质是四维实在，共同规律是……什么呢？ 规律乃运化之规律，运化乃实在之运化。在此，首先来看一看性能在无限中的有限：实际上，所有的性能都是内有其内的无限。外有其外的无限。内之无限是，每个性能都是“合”性能，故而可以分成“分”性能，“分”性能还可以分成“分”性能……直分至无限。外之无限是，每个性能都是“分”性能，故而可以合成“合”性能，“合”性能还可以合成“合”性能……直合至无限。实际上，所有的性能都是内有无限性能结构着，外有无限性能环境着。实际上，所有的性能都是只有唯一的有限 —物质量的有限。 然而，在实际的运化中，性能的运化 —从微观的无限至宏观的无限之间却存在着无限级有限的运化。实质上所有的性能的出没死生都没有进行无限的运化，所有的性能都是从一定的性能上聚合出生，死没又分散至一定的性能：例如一个人 —从出生到死没的性能运化 —生是从原子、分子上聚合的，死也是分散至分子、原子而已。实质上，在实际的运化中，所有的性能的出没死生都是在无限中进行着有限的分合聚散。 故此，在实际的运化中，虽然没有绝对的基本性能，然而却有相对的基本性能。基本性能在运化中 —在本级的运化中不灭：如核的聚变、裂变运化中的“粒子”；化学的化合、化分运化中的“原子”；… 在实际的运化中，性能在合成性能的时候并没有死没。氧原子在水分子中与在大气中，只是实现着的环境不同，不但没有死没，而且，水分子是由哪里来的呢？不正是由氧原子与氢原子结构出来的吗？从一定意义上说来，性能还有着个合而生，分而灭，能合能生，能分能灭的规律。 要全面认识性能的规律，还必须认识性能的公式。性能的公式是从万物万象 —性能的运化中抽取出来的，是有着四维变化 —出没死生变化尺度意义的公式，还是界定实在“具体”的理论方法。性能的公式是： 性能—结构＝性能 性能—环境＝运动 此物是此物，彼物是彼物，此物不是彼物，彼物不是此物，为什么呢？—必然有着彼此的公式中“性能—结构”的不同。此物这样运动，彼物那样运动，此物这样运动不那样运动，彼物那样运动不这样运动，又为什么呢？—亦必然有着彼此的公式中“性能—环境”的不同。相同的性能必然有着公式“性能—结构”的相同，相同的运动必然有着公式“性能—环境”的相同。水（分子）和水（分子）的性能相同 —它有着氧（原子）和氧（原子）、氢（原子）和氢（原子）的“性能”的相同，及各自的一氧二氢的“结构”的相同。（分子）水和（分子）水的“性能”相同，在相同的“环境”中的运动必相同：水在摄氏（标准气压）零度以下全是固态，百度以上全是气态，零度至百度之间全是液态。 性能的公式与性能的性质 —同位素在化学反应中相同，在核反应中不同，同元素在化学反应中相同，在核反应中也相同……为什么呢？宇宙万物又是怎样的相同，怎样的相异 —又是为什么能有所同，为什么能有所异呢？性质全面相同的性能，其公式“性能—结构”必全面相同，这样的性能是“同”性能。性质全面不同的性能，其公式“性能—结构”必全面不同，这样的性能是“异”性能。性质有的方面相同，有的方面不同的性能，其公式“性能—结构”必即有相同的方面，又有不同的方面，这样的性能是“不同”性能。此物与彼物，彼物与此物，可以是“同”性能，可以是“异”性能，也可以是“不同”性能。此物与此物，彼物与彼物 —从出生到死没，可以是“同”性能，可以是“不同”性能，但却不可以是“异”性能。 在实际的运化中，“同”性能的运动可以是全相同，“异”性能的运动可以是全不同。但是“不同”性能，无论是此物与此物，还是彼物与此物的“不同”性能，全都是即能进行不同性质方面的不同运动，又能进行相同性质方面的相同运动。例如各式杯子都能容水的运动，便是“不同”性能共同性质的表现。实际上，同类之物往往是性质共同方面多的“不同”性能，异类之物往往是性质共同方面少的“不同”性能。 性能的公式与性能的作用 —结构是性能与性能之结构，环境是性能为性能之环境。在实际中，性能永远离不开运动，运动永远离不开作用 —性能运动永远也离不开环境作用。作用永远是性能的运动施加给性能的作用。在实际中，性能在这样的环境中进行着这方面性质的运动，而那方面的性质却只能存在着，在那样的环境中进行着那方面性质的运动，而这方面的性质也只能存在着。在实际中，性能在什么样的环境中才能进行出什么样的性质的运动 —但是，性能在什么样的环境中也绝进行不出其所不存在的性质的运动。在实际中，唯有有什么样环境的作用，又有什么样性质的性能 —有什么样性质的性能，又有什么样环境的作用，才能进行出什么样的运动来。 性能运动在环境作用中的变化又是怎样的呢？性能的变化，必有其公式“性能—结构”的变化。公式“性能—结构”的变化有 —合入、分出与结构的变化。性能合入或分出了性能，它的“分”性能变化了，结构变化了，性能必变化，没有合入或分出的“分”性能的变化，只有结构的变化，性能也变化。总之公式“性能—结构”有所变化，性能必变化，其性质也必随之变化。运动的变化，必有其公式“性能—环境”的变化。公式“性能—环境”的变化有 —环境未变而性能变化了，性能未变而环境变化了，性能与环境全变化了。公式“性能—环境”变化，运动必变化。但是，其中性能的变化必须达到进行运动的性质的变化，运动才能变化。至于只有环境变化而无性能变化的运动的变化，实质上那只是性能的各方面性质在表演运动而已。 在实际的运化中，无限的性能的运动施加给无限的性能的作用，不能直接作用的能间接作用，能间接之间接的作用……因此还有：在永恒的宇宙中，实现着的性能对实现着的性能的作用，不管其多么的微弱，但都大于零的规律。 性能的公式与性能的定数 —性能是从那里来的呢？从无限中来，到无限中去 —性能都是性能结构出来的性能，性能都是本来存在着的性能，性能都是性能变化出来的性能。所以在永恒的宇宙中，无论怎样的变幻，性能永远有其公式“性能—结构”的定数，运动永远有其公式“性能—环境”的定数 —或者说所有的性能，都有其公式“性能—结构”的一定；所有的运动，都有其公式“性能—环境”的一定。在实际的运化中，某一性能，得到其公式“性能—结构”的一定便能实现着，失去其公式“性能—结构”的一定便不能实现着；某一运动，得到其公式“性能—环境”的一定便能进行着，失去其公式“性能—环境”的一定便不能进行着。 性能永远有其公式“性能—结构”的定数，运动永远有其公式“性能－环境”的定数。性能运动，无论是实现着还是存在着 —永远有着其公式“性能—结构”、“性能—环境”的定数。至此，性能的公式还可以化为： 性能—结构—环境＝性能运动。 四、性能的运化 性能在实际中进行着物质的运化，在意识中进行着精神的运化。性能在实际中的运化是 —这样的（公式）“性能—结构—环境”实现着这样的性能运动，那样的（公式）“性能—结构—环境”实现着那样的性能运动，而绝不能这样的（公式）“性能—结构—环境”实现着那样的性能运动，或那样的（公式）“性能—结构—环境”实现着这样的性能运动。性能在意识中的运化是 —这样的（公式）“性能—结构—环境”实现着这样的性能运动，那样的（公式）“性能—结构—环境”实现着那样的性能运动，然而也能这样的（公式）“性能—结构—环境”实现着那样的性能运动，或那样的（公式）“性能—结构—环境”实现着这样的性能运动。 性能的运化，在此主要是说一说物质世界与精神世界与存在世界的本来关系 —有着个数不出数，性能不出性能的规律：意识中 —三加三等于七，实际中 —三加三不等于七，存在中 —三加三自有其等数，而七也自有其等式。同样，意识中 —那样的“性能—结构—环境”可能实现着这样的性能运动，实际中 —那样的“性能—结构—环境”不能实现着这样的性能运动，存在中 —那样的“性能—结构—环境”自有其那样的性能运动，而这样的性能运动也自有其这样的“性能—结构—环境”。数不出数，性能不出性能 —数的运化出不了数的存在，性能的运化出不了性能的存在。实际中性能的物质的运化出不了存在，意识中性能的精神的运化也出不了存在。精神的运化能与物质的运化一致，也能与物质的运化不一致，但是却依样出不了存在。 实际上，在人类的实践中，唯有精神的运化与物质的运化一致，实践才能达到目的，精神的运化与物质的运化不一致，实践便永远达不到目的。但是，性能在实际中的物质的运化出不了存在，在意识中的精神的运化也出不了存在。故此，愿望所以未能在实践中化为现实，绝非因为愿望不能化为现实，而是因为精神的运化与物质的运化未能达到一致，如果达到精神的运化与物质的运化的一致，人类所有的愿望全都能通过实践 —化为现实！ 意识反映着存在，语言反映着意识。 词反映着共性，句反映着个性，语言反映着，全面的抽象等于具体的意识规律及方法。实质上人类本不能直接去意识具体，而是通过抽象来意识具体的。所谓抽象，便是从形象上开始的 —实质上看到的，听到的，嗅到的，尝到的，触到的，……反映在意识中的都不是具体，都只是具体的方面，全面的取象方等于具体。然而，语言交际的实际，则总是表述着某些的方面，具体的理解都是在意识中达至全面。 “意识”唯有忘却身心化作灵的状态，才能够驾着人类的知识、文化，出宇宙之外，看无限之大，入实在之内，见无限之小，往来于实现与存在之中，察无穷之运化。 性能在实际中进行着物质的运化，在意识中进行着精神的运化，在存在中不进行运化。 第二章 存在理数超自然天数 超越自然的是存在。超越无限宇宙自然的，是无限宇宙的存在。 无限的宇宙中，无限物质，实现着的性能数，永远出不了存在着的性能数；无限物质，存在着的性能数，永远大于实现着的性能数。因此，自然的天数，绝不等于全宇宙的真理。因此，认识宇宙的本来 —全维的本来，还必须认识存在的规律： 一．存在有限律 性能的存在，等于性能的变化的总和。无限的性能存在，等于无限的性能变化的总和。有限的性能存在，等于有限的性能变化的总和。 在实际的运化中，所有的具体性能之出生 —都没有进行无限的聚合，都是从其“分”性能，或“分”性能的“分”性能……上聚合出来的；所有的具体性能之死没 —都没有进行无限的分散，都是分散为其“分”性能，或“分”性能的“分”性能……而已。 然而，人类要认识宇宙的运化 —要全面认识四维出没死生的变化，还一定要认识性能在分为性能又合为性能的运化中的分合有限，则变化有限及分之能相通，便合之能相同的运化理数： 在实际的运化中，一定类，一定数的性能，可以以这样的结构变化出这样的性能，也可以以那样的结构变化出那样的性能。但是，十个质子，十个中子，十个电子 —可以变化出二个硼原子，或五个氦原子，或一个氧原子和二个氢原子，……可却变化不出一个钠原子来 —为什么呢？斯理如数：如一百个一，可以合出四个二十五，或二十五个四，或十个十，……但却合不出一个一百零一，一百零十分之一、百分之一、千分之一……来。实际上一定类，一定数的性能 —分合有限，则变化有限：质子、中子、电子不再分下去，十个质子、十个中子、十个电子也不再合进来，则所能变化出来的性能有限。实际上不只是十个质子、十个中子、十个电子所能变化出来的性能有限，只要分合有限，无限组十个质子、十个中子、十个电子所能变化出来的性能，也超不出十个质子、十个中子、十个电子所能变化出来的性能。实际上不只是十个质子、十个中子、十个电子所能变化出来的性能有限，只要分合有限， 一百个质子、一百个中子、一百个电子，一千个质子、一千个中子、一千个电子，一万个质子、一万个中子、一万个电子，……所能变化出来的性能都有限。实际上，所有的具体性能都是这样的有限中的性能。 在实际的运化中，性能与性能 —分之能相通，便合之能相同：水分子能分为质子、中子、电子，氖原子也能分为质子、中子、电子。水分子中的质子、中子、电子同氖原子中的质子、中子、电子各是同样的性能，“同”性能，性质全面相同，在运动上也相同。水分子是十个质子、十个中子、十个电子结构出来的，氖原子也是十个质子、十个中子、十个电子结构出来的，如果把水分子分为质子、中子、电子而以氖原子的结构结构之，就必能化出氖原子来，把氖原子分为质子、中子、电子而以水分子的结构结构之，也必能化出水分子来。实际上，在生物的同化中便反映着分通合同的道理：某一植物或某一动物所能吸取的营养的性能与其自己的性能的“分”性能，或“分”性能的“分”性能……便都相通。 实际上，同样的几类性能，各类数同，结构同，所化出来的性能必相同，各类数同，结构不同，或各类数不同，结构也不同，所化出来的性能必不同。水分子的性能与氧原子的性能不同 —从相通的粒子上说来，是各类数不同，结构不同决定的。水分子的性能与氖原子的性能不同 —从相通的粒子上说来，便只是结构不同决定的。实际上从相通的粒子上说来，宇宙万物的不同 —无论是生物与生物，生物与非生物，还是非生物与非生物，谁又能知道有多少便只是因为结构不同而使之不同的呢？ 从物质量上说来，宇宙中所有的物质性能都有着物质量的有限。性能与性能的物质量，可以相等，可以相差，但相差都有限。 性能与性能：是“同”性能，其“分”性能，“分”性能的“分”性能……必无限相同。是“异”性能，其“分”性能，“分”性能的“分”性能……必无限不同。是“不同”性能，其“分”性能，“分”性能的“分”性能……必有限不同。 因此，实际上凡是“分”性能，或“分”性能的“分”性能……是同样的“性能”的性能与性能 —万物与万物的不同，都是有限的，都不是无限的。因此，在永恒的宇宙中才能此物之中可以存在着彼物，彼物之中也可以存在着此物，才能此物在运化中可以化为彼物，彼物在运化中也可以化为此物。 认识存在的规律，对于人类的意义还在于哪里呢？在于有限中可以全知：在于无限中可以全能： 二、存在无限律 性能的存在，等于性能的变化的总和。有限的性能存在，等于有限的性能变化的总和。无限的性能存在，等于无限的性能变化的总和。 性能的变化，分合有限，变化有限，分合无限，变化无限，分有限合无限，或合有限分无限变化都无限。 在永恒的宇宙中，物质的无限，决定了性能的无限，性能的无限，决定了运动的无限。 性能的无限：从物质量与性能数的关系上说来，物质量，无最大的量，也无最小的量的限制，其性能数无限；无最大的量，而有最小的量，或有最大的量，而无最小的量的限制，其性能数也无限；唯有有最大的量，又有最小的量的限制，其性能数才有限。实际上无论就实现而言，还是就存在而言全都是如此。 物质的性能与物质的性能，分之能相通，便合之能相同 —故此， 在实际的运化中，这样的性能可以变化为那样的性能，那样的性能也可以变化为这样的性能 —故此，无限物质，实现着的无限性能中的每一个性能，全都是存在着无限个“同”性能；无限物质，存在着的无限性能中的每一个性能，也都是存在着无限个“同”性能。“同”性能，就存在与实现的比较上而言，则越是高级的性能，存在着的越多，实现着的越少。例如人就常实现着其存在的无限分之一 —如果同卵双胞子在其出生的时候是“同”性能，那么在其各自的人生发展的性能变化中，并非始终保持为“同”性能，而只能是有着相同性质又有着不同性质的“不同”性能，只不过共同的性质多了些而已。实质上“克隆”便同此理。可是水分子却常实现着其存在的无限分之若干 —水分子与水分子，从出生到死没可以是同样的性能。 无限物质的 —就实现与实现，实现与存在，存在与存在的比较上而言 —所有的“不同”性能的不同都是有限的。但是，所有的“不同”性能又都存在着或者也实现着不同无限的性能。无限性能中，取出两个性能比较其不同，不同都有限，但微观与宏观两极的无限，又决定了微观可以取向无限，宏观也可以取向无限。本来，无限的宇宙中物质的性能与物质的性能的不同是 —或少或多，从有限直到无限。 运动的无限：运动是性能的运动，因此，性能的变化，也必随之运动的变化。性能的变化有限，运动的变化必有限，性能的变化无限，运动的变化必无限。在永恒的宇宙中，实现着多少具体的性能，便实现着多少具体的运动，存在着多少具体的性能，便存在着多少具体的运动。 至此，如果从性能运动的变化上来理论自然的造化、进化与人类的发明、创造 —实质上，无论是自然的造化、进化，还是人类的发明、创造都只是实现存在而已。实质上，唯有存在着的性能运动才有可能变化为实现着的性能运动。实质上，有限中不实现着什么样的性能运动，不等于无限中也不实现着什么样的性能运动，不实现着什么样的性能运动，不等于也不存在着什么样的性能运动，有限中不存在着什么样的性能运动，不等于无限中也不存在着什么样的性能运动。故此，如果从性能运动的存在上来理论可能不可能，那么是，虽然有限中没有绝对的可能，然而无限中也没有绝对的不可能。 故此至此，还愿人类能自觉悟：尽存在之能，达生命所愿！—敢令运化 —还人类一个美好人寰！
