《清华大学藏战国竹简》研究确定 现存《十三经注疏》中《尚书》系伪本
   
    《清华大学藏战国竹简》首批研究成果5日发布。相关研究证明现存《十三经注疏》中《尚书》系伪本，为纷扰多年的《尚书》真伪之争提供了有力佐证。
   
    2008年7月，清华大学入藏一批流散境外的战国竹简约2500枚，其内容多为经、史一类的典籍，在已出土的先秦竹简中大多前所未见，受到国内外学者的高度重视，对历史学、考古学、古文字学、文献学等许多学科具有极高的学术价值。
   
    经过近两年的努力，本次面世的《清华大学藏战国竹简(壹)》刊印有竹简正反面原色、原尺寸的照片以及放大2倍的文字照片，以及释文、注释和文字编等。
   
    全书共包括《尹至》、《尹诰》、《程寤》、《保训》、《耆夜》、《金縢》、《皇门》、《祭公》和《楚居》等九篇文献，前八篇都属于《尚书》或类似《尚书》的文献。传说孔子选编的《尚书》有百篇之多，但经秦代焚书，大多失传。汉初济南伏生只传28篇，称《今文尚书》。汉景帝末曲阜孔壁发现《古文尚书》，比伏生所传多了16篇，后又佚失。清华简是自汉末以来首次发现类似《尚书》的典籍。
   
    现存《十三经注疏》中的《尚书》里有据说是出自孔壁的《古文尚书》，经过宋代以来许多学者研究，认定是后人伪本，但仍有争议。清华简中真古文《尚书》的出现，有助于解决这方面的纠纷。把清华简《尹诰》与传世的《古文尚书•咸有一德》相比较，可以判断后者系后人伪作。这对于中国学术史的研究影响深远。
   
    此外， 清华简中最长的《楚居》简长度将近半米，记述楚人的居处迁徙，可以证明《史记•楚世家》所记大部分正确无误，但也有多处不合，为楚国的历史地理研究及文物考古工作提供了大量线索。清华大学出土文献研究与保护中心主任李学勤表示，此次收入的九篇竹简，都是以战国时期楚国的文字书写，其中《金縢》、《皇门》、《祭公》等有传世本可相对照，对于推进楚文字研究亦有很大便利。