谢盛友来稿／我把餐馆的窗户打开，依窗外望，班贝克雷格尼茨河对岸的州立图书馆，曾经是拿破仑的行宫。1807年，37岁的黑格尔是《班贝克日报》的总编辑，他亲眼看到了雷格尼茨河边的拿破仑。那时的拿破仑皇帝正率领他那支不可一世的法国军队与普鲁士征战，然而奇怪的是，黑格尔却似乎对这位“敌人”充满崇敬之情。
   
    有一天，身材矮小的拿破仑骑着高头大马，趾高气扬地从黑格尔以及其他班贝克市民面前经过时，站在街边角落里的黑格尔发出了这样的感慨：“我看见拿破仑，这个世界精神，在巡视全城。当我看见这样一个伟大人物时，真令我发生一种奇异的感觉。他骑在马背上，他在这里，集中在这一点上他要达到全世界、统治全世界。”
   
    黑格尔这句感叹变成了传世名言。黑格尔还有一句名言：“凡是合理的都是存在的，凡是存在的都是合理的。”(Was vernuenftig ist, das ist wirklich; und was wirklich ist,das ist vernuenftig.)。此句出自《权利的哲学纲要》一书（《Grundlinien der Philosophie des Rechts 1820》。
   
    我尝试把这句话重新翻译一下：理性就是现实，现实需要理智。我之所以这样翻译，主要是考虑到当时的德国历史现实和黑格尔当时的现实生活。当年的黑格尔生活潦倒，得到歌德的关照，在耶拿找到一门教书的差事，不过月薪才100塔勒(当时德国的货币)。拿破仑大军压城，士兵到处烧杀无数，黑格尔为了抢救自己的作品，带着未完成的《精神现象学》手稿逃亡，后来谢林帮助他找到《班贝克日报》任总编辑的肥差事。
   
    但是，黑格尔由于不满巴伐利亚的独裁统治，更加不满巴伐利亚的新闻检查制度，当《班贝克日报》总编辑一年后就辞职不干了。谢林再给他找到纽伦堡文理中学校长一职。黑格尔在班贝克完成了他的《精神现象学》，但是，他的生活仍然拮据，这时他和家庭庸人的私生子出生，他还是尽职抚养自己的儿子，但后来儿子仍然认为黑格尔这个父亲“无情”，最后父子决裂。
   
    格奥尔格•威廉•弗里德里希•黑格尔（Georg Wilhelm Friedrich Hegel，1770年8月27日－-1831年11月14日）认为，法国大革命是人类有史以来第一次在西方社会中引入真正的自由。但正因为是绝对的初次，它也是绝对激进的。因为在革命消灭了它的对立面后，革命所唤起的暴力高潮无法自我平抑，结局是无路可去的革命最终自食其果，得之不易的自由自毁于残暴的恐怖统治。
   
    所以，黑格尔又说：“历史往往会惊人的重现，只不过第一次是正史，第二次是闹剧。”历史总是在对过失的自我学习中前行的：正是这种经验，也只能在有了这样的经验之后，一个由自由公民组成的既能行使理性政府的职责，又能实现自由、平等的革命理想的宪政政府才有可能得以出现。
   
    黑格尔被后人利用，历史学家将黑格尔学派分为两个阵营，黑格尔右派和左派。右派追随者拥护福音正统的宗教观念，拥护后拿破仑时代的政治保守主义。现代德国的黑格尔哲学基本上是右派黑格尔，联合国教科文组织、联邦德国政府、班贝克市政府和班贝克大学每年六七月份都举行“黑格尔周”，每次一个主题，全球黑格尔学家蜂拥而来，研讨黑格尔和社会现实。
   
    黑格尔左派，有时也被称为“青年黑格尔派”，他们继承黑格尔学说中的革命成分，在宗教方面主张无神论，在政治领域主张自由民主，其中包括费尔巴哈和年轻时代的马克思和恩格斯。在1830年代和1840年代，这些年轻的黑格尔信徒经常在柏林的希贝尔酒吧聚会、争论，这里的氛围造就了对以后150年有很大影响的思想家们，形成了无神论、人文主义、共产主义、无政府主义、和利己主义的基本观念。