西安市委党校65岁的教授胡觉照上书教育部，建议中学语文课本撤销《出师表》，教育部昨天对此回应，尚没有收到这一建议信。目前中学语文课程标准正在修订，其语文组修订负责人称，该建议不会影响标准制定。

　　胡觉照自称研究三国历史已十五六年。他认为，诸葛亮的《出师表》发动战争的原因是一种愚忠，没有考虑到百姓的利益。“这篇文章基本观点完全错误，会让中学生形成‘愚忠’思想。为什么要学习一篇错误的文章呢？”

　　胡觉照的建议引起了社会广泛的争议，大多数人都批评这一建议，有人甚至认为这是一种“学术炒作”。胡觉照对此反驳道：“我已经65岁了，也没什么再想要的东西，没什么可炒作的，我就是出于道义提出这个问题。我把这个重大命题提出来，就是让社会讨论。不管教育部是否采纳我的建议，大家关注讨论就是一个进步。”

　　在4月初上书教育部后，两天前，胡觉照再次给教育部寄信表达这一观点。他向记者透露，之后还将向教育部建议中学语文删除《隆中对》，称该文是“分裂华夏”。

　　业内反应

　　资深语文老师：古文应历史辩证看待

　　“我教了30多年语文，教授《出师表》10多轮，从来没有感觉到学生从中学到了什么‘愚忠’思想，我也没有感觉到学生对这篇文章有什么反感。”一位资深语文老师说，“古文应该从历史的角度辩证地看，不能脱离当时的历史。如果按照这位教授的观点，那古文中该删去的文章该有一大批。《出师表》几十年来一直出现在中学语文课本中，并作为经典背诵诗篇，这就说明了它的意义。”

　　北京五中语文老师徐淳称，《出师表》作为经典古文篇目，其文字、语法都是很出色的，“这是一篇很好的范文，对孩子们学习古文很有帮助。”至于胡觉照提出的“愚忠”思想，徐淳认为，传统文化中都会有不适应当代社会的一些思想，关键是老师怎么引导学生去对待。

　　教育部回应：

　　课标修订不受影响

　　昨天，记者致电教育部基教司教材处，其相关负责人称尚未收到胡觉照的书信，并称，还不了解这一情况。

　　据了解，教育部正在组织专家重新修订义务教育课程标准，新标准将在明年正式公布。昨天记者致电语文科目修订负责人，该负责人称，某一个人对某一篇文章的看法不会影响新课标的修订。目前我国中学语文课本一共有七八种，教育部并没有规定语文教科书的具体篇目，各个出版社会根据“课程标准”自己选择篇目。目前，《出师表》依然出现在初三语文课本上。

（作者：代小琳，来源：北京晨报） 202.158.184.135 2 教育部回应删除《出师表》建议说：不影响课标制定 78 20070429224823 2007-04-29.22:50:22 访客
　　中新网4月28日电 “先帝创业未半，而中道崩殂；今天下三分，益州疲弊，此诚危急存亡之秋也。”这话起了前半句，读者多半就不由自主地接出下半句来。没错，中国内地和香港的中学生，一直都有背诵这篇《前出师表》，字里行间流露着诸葛亮一片苦心的《前出师表》。

　　 香港文汇报报道，近日，中国内地西安市委党校的一位教授胡觉照，建议将诸葛亮的《出师表》撤出中学语文课本，并以华歆的《止战疏》取而代之。他的看法是：《出师表》文中所传达的“愚忠”思想，不利于没有完全辨别能力的初中生去形成符合科学的军事观。

　　该报认为，这篇《前出师表》作于蜀国后主建兴五年(227年)，收录于《三国志》卷三十五，文章情意真切，感人肺腑，表明诸葛亮北伐的决心。时间往前倒回四年，公元223年，刘备在永安病逝，临终他对诸葛亮说：“你的才能是曹丕(魏文帝)的十倍，一定能安邦定国，成就大业。若我的孩子刘禅还能辅佐，你就辅佐他；若是他终究不成器，那么就取而代之吧。”诸葛亮听了大哭，向刘备保证他一定会尽心辅佐刘禅。

　　刘备死后，这一年诸葛亮以丞相的身份着手平定以成都为都城的蜀国后方。之前，刘备东伐时，南中受东吴策动而叛乱，威胁蜀汉后庭。诸葛亮派使节与东吴恢复了邦交，切断南中的外援。又经过两年调养，诸葛亮上书后主，决心平定南中叛乱。建兴三年(225年)春，诸葛亮率大军兵分三路征伐南中。七擒孟获的故事就发生在此次战争中。平叛结束后，诸葛亮把南中四郡分为六郡，叛乱中心建宁郡被分得最细，起用大量土著大姓为官吏，达到不留军队、不运粮草，又能治理该地的目的；征调南中“青羌”万余家入蜀，以其青壮组成骑兵五部，号称“飞军”。该年十二月，诸葛亮率军回到成都。

　　蜀国大局已定，诸葛亮不忘他年轻时在南阳卧龙岗上与刘备讲过的《隆中对》，那是诸葛亮流传后世的另一名篇，文中说：“将军是汉室的后裔，天下人又都敬仰您的信义，许多英雄人物都被招揽到旗下，思贤若渴。如果您能占据荆州和益州，坚守住高山险隘，西边与戎族交好，南边让夷越族臣服，东边结好孙权，又把内政做好；天下时机一到，则命一上将率领荆州的大军进攻宛城、洛阳，您自己亲身率益州兵马攻出秦川，到时候百姓谁会不挑着粮食和水来迎接您呢？诚如是，那么霸业可成，汉室可兴矣。”

　　刘备和诸葛亮君臣多年合作戮力，终于实现了《隆中对》前面部分的理想，蜀国占据了西南一隅，有条件来准备实现统一天下、复兴汉朝的愿景了。遗憾的是，《隆中对》中诸葛亮的规划是刘备拥有益州和荆州，然后北伐，但到了227年准备北伐时，荆州已经被东吴夺取了，而且损失了关羽和张飞两员上将。此时北伐，诸葛亮大概更多是看到天下大势渐渐不利于蜀，也感觉到自己精力衰退，恐怕再不用兵，就永远没有机会实现他对刘备的承诺了。

　　例如，在《后出师表》里，诸葛亮就说：“自臣到汉中，中间期年耳，然丧赵云、阳群、马玉、阎芝、丁立、白寿、刘合、邓铜等及曲长屯将七十余人，突将无前。賨、叟、青羌散骑、武骑一千余人，此皆数十年之内所纠合四方之精锐，非一州之所有，若复数年，则损三分之二也，当何以图敌？”

　　话里透露着对人才凋零的不安。若非心里有这样深沉的焦虑和不安，他又怎么会说出“鞠躬尽瘁，死而后已”这样含着深深悲剧意味的话来呢？

　　年轻时，诸葛亮为刘备勾勒的理想的图景，是“天下时机一到，则命一上将率领荆州的大军进攻宛城、洛阳，您自己亲身率益州兵马攻出秦川”，但当他真的出兵时，荆州已经得而复失，蜀国的将才花果飘零，刘备、关羽、张飞都成了天上的星辰，只得他一个老臣代替那些故去的角色，勉强北上。临行之前，心中有几分把握呢？看看后方又有几分放心呢？所以不厌其烦巨细无遗地把一切都交代好：对皇宫和丞相府都好管好，不要偏袒一方，多听听郭攸之、费祎、董允等的建议，也要信任将军向宠，因为他性格宽和，又懂得军事。反之，不要让那些小人多说闲话。这样我们北伐大军才能在外放心作战。“陛下亦宜自谋，以谘诹善道，察纳雅言，深追先帝遗诏。臣不胜受恩感激。今当远离，临表涕零，不知所言。”

　　这就像武侠小说里面的老镖师，要走一趟凶多吉少的镖，无奈手下徒弟功夫了了，没有哪个可堪大任，只好取出那把早年称霸江湖的金刀，抖擞抖擞自己一把老骨头亲身再走一次。临出门了，又对背后那方大宅院放不下心，对着不成器的儿子反复叮咛：好好在家读书习武，不要和那帮少年无赖混在一起惹事生非。

　　虽然诸葛亮和后主刘禅有君臣之别，但文中的关切和不安，其实已经超出了“忠”的意义，带着凡人在命运敲门声的催促下孤注一掷却还犹豫不前的内心缠结。三国时代的人，有几个不是这样被命运迷惑着操弄着前仆后继地走完一生呢？偏偏他们被命运握在手中时，还往往以为自己驾驭了命运。

　　明代杨升庵的那片词把这种悲剧英雄的命运形容得最好：“滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。是非成败转头空，青山依旧在，几度夕阳红。”

　　《前出师表》就是这么一篇带着浓厚悲剧意味的古典散文，南宋谢枋得在《文章轨范》引用安子顺之说：“读《出师表》不哭者不忠，读《陈情表》不哭者不孝，读《祭十二郎文》不哭者不慈。”三篇文章虽分别出于古代君和臣、祖母和孙儿、叔叔和侄子的关系，但感人处却都是文中最贴心的人情味。否则司马昭读了李密的《陈情表》，又怎么会真的被感动得放他一马呢？虽然人世已千年，但当读到这些情动于衷的文字时，你心里会不会柔软那么一下？

　　《出师表》文中所传达的“愚忠”思想，不利于没有完全辨别能力的初中生去形成符合科学的军事观？这点见识，连司马昭都不如。

（作者：章隽，来源：中国新闻网）